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阅读的三重境界
[ 发布日期: 2015-09-22 ]  本文已被浏览过

阅读的三重境界

 

主讲人:泰州师专旅游管理学院院长、教授  孙建国 


       大家好!

大家可能会问我,老师,你对图书馆的感受是什么呢?

不知怎的,每当我走进图书馆这座精神家园,耳边总会想起蒙古族歌手滕格尔那独特的《天堂》的歌声:“蓝蓝的天空,青青的湖水,绿绿的草原……我爱你,我的家。我的家,我的天堂……”歌声犷放、嘹亮、悠扬,让人魂牵梦萦……

图书馆也是让我魂牵梦萦的天堂。和图书馆结缘是在30多年前,其时我正在扬州师范学院读书。记得1978年秋天的一个下午,阳光明媚,桂子飘香。我拎着黄书包走进学校图书馆。我是小平同志主张恢复高考后1978年10月考取大学的。此时,作为大一学生的我,对书籍的印象好像荒漠中的跋涉者,满眼戈壁沙滩,无比荒凉;对琳琅满目的图书、报纸、杂志,好像哥伦布发现了新大陆,惊喜万分!我的小学、初中和高中,都是在“文化大革命”中度过的。1975年高中毕业后,当了一年小学代课教师,又下乡插队两年。根本没有见过像样的图书馆。那天下午,当22岁的、又高又瘦的我走进图书馆时,不觉眼睛一亮!有一种久旱逢甘霖、他乡遇故知的喜悦。套用一句当时很出名的广告语:每当我看到天边的绿洲,就会想起心爱的图书馆!

从“文革”十年的文化沙漠中突然走进了图书馆这座知识殿堂,正如高尔基所说,就像饥饿的人扑到面包上一样。我们珍惜时间,珍爱读书,如狼似虎,如饥似渴。匆匆吃完饭到图书馆抢座位,成为当时的校园时尚,根本不知道也没有时间去斗地主、去掼蛋。从此,我和图书馆的感情,就像《还珠格格》中林心如所唱的那样:“你是风儿我是沙,缠缠绵绵绕天涯”。在图书馆,我如饥似渴地读文章,抄卡片,摘索引,流连忘返,如痴如醉。从此以后,图书馆成了我乐不思蜀的天堂。

高尔基说:书籍是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友。书之美,引我不断攀登;

书之香,陪我一同远航;

书之灵,则为我解忧化愁。

而你们,作为泰州广电新媒体小记者和市民记者,要积极参与社会实践活动,锻炼胆识、丰富知识、开拓视野;要提高社会交往、事物观察、独立思考、语言表达和采访写作等方面的综合素质。这些都离不开图书馆,都离不开有效的阅读。

那么,怎样才能够有效的阅读呢?阅读或者说读书的方法很多,不能一概而论。我今天重点讲一讲《阅读的三重境界》。

先介绍一下王国维先生和“阅读三重境界”的来源。王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。

王国维7岁入私塾读书,16岁时就中了秀才,是“海宁四才子”之一。王国维不但是中国清末著名的学者和文学家,也是深受中国新老学者称颂的大学问家。我国现代著名作家曹聚仁先生曾说:“现代的中国学人中,真正能学贯中西,承先启后,成一家之言的,海宁王静安(国维)先生其一也。”

王国维有诗人的灵动,有美学家的审美,有哲学家的那种参悟。他在读书中为宋代的三首词而动情:一首是宋代大词人晏殊的词《蝶恋花》;另一首是欧阳修的《蝶恋花》;第三首词是辛弃疾的《青玉案》。他把三位大词人的三首词当中的三句话串联起来,提炼成了一段美妙的一直流传至今的经典语言:“古今之成大事业、大学问者,罔(wǎng:没有)不经过三种之境界,‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。”这三句话融合在一起,结晶在文学的意象当中,概括了古今中外无数成功人士的一个秘诀,揭示了其内在发展的逻辑,成为成才之路的经典。我认为,这也是阅读的三重境界。
        一、阅读的第一重境界,预期。博览群书,打开阅读之门:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路(北宋词人晏殊:《蝶恋花》)

【翻译】昨夜一阵秋风,树木凋零,落叶满地。我独自登上高楼,望尽了天边的路,却不见思念的人归来。

第一种境界是说初学阶段的人,就像刚从平地登上高楼,眼界顿开,并意识到了自己过去所学知识少得可怜。他用“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的句子阐述了第一种境界。

王国维的经历,就可以印证第一种境界。王国维在阅读了中国典籍的基础上,又学习了外语。他将学外语、读外文原著和翻译外文著作结合起来,遍读西方学术著作,如西方心理学、社会学、哲学、伦理学等等,打开了窥探世界学术之林的大门,并使他开始登上读书治学的第一境界“独上高楼,望尽天涯路”。

【阅读指导】阅读的第一重境界,预期。知识有限,需要博览群书。茫茫书海,一辈子也读不完。那么,如何打开阅读之门? 

莎士比亚曾经说过:“生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”阅读对人成长的影响是巨大的,“腹有诗书气自华”。一本好书往往能改变人的一生。人的精神发育史,应该是他本人的阅读史;而一个民族的精神境界,在很大程度上取决于全民族的阅读水平。中华民族之所以成为礼仪之邦、文明古国,一个重要原因,在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族,中华儿女为书而生,为书而死,为书而乐,为书而苦,几千年来书与无数的伟人结下了不解之缘。今天,建设创新型国家和学习型社会的时代任务,比以往任何时候都需要营造一个书香浓郁的社会,阅读作为推进社会发展的力量是不可取代的。崇尚读书,才能让民族的发展保持生命的活力,而我们作为未来的主人翁,作为建设学习型社会的中坚力量,我们的阅读水平事关祖国的未来,事关民族的兴衰。

2009年,温总理在参加“世界读书日”活动时发出了“读书好、读好书、好读书”的倡议,号召全民读书。

“世界读书日”设立背景:设立世界读书日的建议是由西班牙提出的,其灵感源自西班牙加泰罗尼亚地区的“圣乔治节”。来源于西班牙加泰罗尼亚地区的一个传说:美丽的公主被恶龙困于深山,勇士乔治只身战胜恶龙,解救了公主;公主回赠给乔治的礼物是一本书。从此书成为胆识和力量的象征。4月23日成为“圣乔治节”。节日期间,加泰罗尼亚地区的居民有赠送玫瑰和图书给亲友的习俗。4月23日,也是西班牙著名作家、《堂吉诃德》作者塞万提斯的辞世日(1616年4月23日)。

1995年,联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。

“世界读书日”设立目的:希望散居在世界各地的人,无论你是年老还是年轻,无论你是贫穷还是富裕,无论你是患病还是健康,都能享受阅读的乐趣,都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们,都能保护知识产权。

打开阅读之门,必须要明确两点。一是为什么而读书;二是读什么书。

第一、 为什么而读书?明智聪慧,生活幸福。

外国作家的说法——

?(苏联)文学家高尔基:书籍是人类进步的阶梯

?(英国)哲学家和科学家培根:读书之用有三,一为怡神旷心,二为增趣添雅,三为长才益智。读史使人明智,读诗使人聪慧,演算是人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。 

中国人的说法——

?(南宋)诗人尤袤(mào):饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂读之以当朋友,忧幽读之以当金石琴瑟。(书,饥饿的时候把它当作食物来充饥,寒冷的时候把它当作衣物来御寒,忧愁烦闷的时候把它当作安适快乐的来源,寂寞孤单的时候把它当作乐器弹奏音乐来解闷。)

?(西汉)文学家刘向:书犹药也,善读之可以医愚。

?(北宋)著名水利专家刘彝:读万卷书,行万里路。

?宋真宗(赵恒)《励学篇》:

富家不用买良田,书中自有千钟粟。 

安居不用架高楼,书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。  

出门莫恨无人随,书中车马多如簇。 

男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。

?周恩来:为中华之崛起而读书 

?温家宝:书籍本身不可能改变世界,但是读书可以改变人生,人可以改变世界。读书关系到一个人的思想境界和修养,关系到一个民族的素质,关系到一个国家的兴旺发达。一个不读书的人是没有前途的,一个不读书的民族也是没有前途的。我的看法,为生活幸福而读书。知识不仅给人力量,还能给人安全,给人幸福。多读书吧,这就是我的希望。                                          

第二、读什么书?回归经典,远离粗俗。读书要选择,如果你到图书馆转一圈,可以看到浩如烟海的书,恐怕每个人倾一生的时间都不可能把这些书读完。从另一个角度来说,这些书当中值得每个人读的也并不一定那么多。因此,要选择好书。如果选择一本不好的书,就等于浪费了读一本好书的时间。也许大家问我,什么叫好书?我说,好书是那些能够给人以感染和力量的书,让人了解大学问家的思想和风范的书,特别是那些震撼人的灵魂的书,激发人的斗志的书。       其实历史上,经过几百年上千年的淘汰,留下来的书是不多的,这些书带有永久性,因为它经过多次淘汰而依然能够震撼人心。书的意义,有时比配偶还重要,因为这些书会影响他一辈子,甚至决定他走什么样的道路,有什么样思想。

【强调】中国“四大名著”:是中华民族的宝贵遗产,承载着的文化精髓、文化底蕴,影响着历代炎黄子孙。四大名著反映出的人文、社会、伦理、历史、处事,令我们受益匪浅,获益良多。其中对人物的塑造更是耐人寻味,品思良久。

《三国演义》,作者:(元末明初)罗贯中。《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义,结束于王浚平吴。描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事、政治斗争。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。

《水浒传》,作者:(元末明初)施耐庵。《水浒传》是由作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写宋代农民战争为主要题材,塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄,揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明,具有很高的艺术成就。

《西游记》,作者:(明代)吴承恩。西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧(元末明初杨讷作)基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世,有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经,沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动,规模宏大,结构完整,是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。 

《红楼梦》,作者:(清代)曹雪芹。《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,代表古典小说艺术的最高成就之一。它以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到中国古典小说的高峰,被誉为“中国封建社会的百科全书”。

【强调】儿童文学经典著作。真善美具有穿越时空界限的精神生命力。伊索寓言《乌鸦和狐狸》、洪汛涛《神笔马良》。

文学是人学,儿童文学是人之初的文学。人之初,性本善。儿童文学是人生最早接受的文学,那些曾经深深感动过孩子的儿童文学作品,将使人终生难忘终生受益。在今天这个传媒多元的时代,我们特别需要向广大少年儿童提倡儿童文学文学经典阅读。文学阅读不同于知识书、图画书、教科书的阅读。文学是以血肉丰满的人物形象和个性鲜活的人物性格,是以审美的力量、情感的力量、道义的力量、精神的力量打动人、感染人、影响人的。优秀的儿童文学作品,具有穿越时空界限的精神生命力。

▲例如,(丹麦)童话大师安徒生《海的女儿》,(又叫《小人鱼》),弥漫着的宗教式的献身精神和生命意蕴。它是《安徒生童话》中最有代表性的一篇,也是流传最广泛的童话之一。《海的女儿》是漂浮在人类社会上空许多美好梦想的一个特别精致的梦想。小人鱼要追求与众不同的目标,要过一种与姐姐们完全不一样的生活,她要追求理想中的生活境界。 这就是海的女儿情结的基础,是海的女儿情结的出发点。 小人鱼就从这样的强烈情结出发,开始了与众不同的人生追求。①她决定离开海底到人类世界中去,争取成为人类的一员。②小人鱼爱上了人间的王子,意味着一个社会低阶层的女孩爱上了一个社会高阶层的男子,这时,她能不能得到这份爱情,能不能因为这份爱情而进入高层社会,惟一的条件就是那个男子是否对她有真正的爱情。③小人鱼为了浮出海面,进入人类社会,必须去掉自己的鱼尾,化成两条人腿。这是十分痛苦的蜕变。它不过表明一个处在社会底层的女孩要想走入上层社会,必须使自己发生根本性的变化,只有这样才能被新的阶层所接受。 在这个过程中,她甚至要放弃自己的声音变成哑巴。小人鱼被割掉了舌头,这意味着一个出身卑微的女孩必须放弃自己熟悉的语言文化,她只有靠沉默的高尚举止来实现自己融入新社会的目的。她没有使用自己原有声音的权利。 小人鱼就这样出现在沙滩上,被王子扶着走向王宫,正像海巫婆所说的那样,她每走一步都像踏在刀尖上一样疼痛。这表明小人鱼走向人世间的痛苦,也象征着社会下层的女孩在追求上层社会生活的合法地位时,必然遭受的巨大痛苦。不是脚的痛苦,是心的痛苦。④王子喜欢上了这个美丽善良的哑女。当王子对她说,如果让他选择,他还是要娶小人鱼为妻时,小人鱼倚在王子的胸前,想像着自己进入人类世界获得高贵灵魂的美好愿望。 ⑤王子终于和邻国的公主结婚了,上层的贵族将来自社会底层的善良女孩抛弃了。这时,按照老祖母讲述的规则,小人鱼第二天早晨将变成泡沫,消失得无影无踪。 ⑥这时,小人鱼的姐姐们在海面浮现了,她们给了她一把刀子,只要在天亮之前刺入王子的心脏,使王子的鲜血流到小人鱼身上,她就能够重新变出自己的鱼尾,活着回到大海,继续自己三百年的寿命。 她明知自己被抛弃了,却不忍将报复的利刃插向王子的心脏。她将刀子丢入大海,自己也跳入海中化为泡沫。女孩子的生命就这样无影无踪地结束了,她的全部苦难的、英勇的追求都烟消云散。当天空中出现神灵的召唤,允诺她可以升往天国得到高贵灵魂时,那不过是这个女孩在生命弥留之际的最后一丝自我安慰的幻想。小人鱼虽然没有得到王子的爱情与婚姻,没能用成功使自己获得高贵的灵魂,然而,她却用超然的牺牲、奉献与崇高证明了自己,同样获得了上帝的赏识。 她一生都在追求的具体目标没有实现,化为了泡沫;然而,她的奋斗却从另一个意义上成就了她的人生。海的女儿终其一生都是为了证明自己是最可爱、最善良、最高尚的女人。 在所有类似《海的女儿》的女人故事中,都有一种如泣如诉的哀怨与自我崇高感贯穿着。这是她们的人生旋律。 正是对这个情结的解析告诉我们,海的女儿情结:最美丽的情感与可歌可泣的事迹,通常来自童年时代种下的深刻情结。一个女性为爱做出牺牲与奉献,是因为她从小就萌发的苦苦追求崇高的需要。 

二、阅读的第二重境界,勤奋。无怨无悔,专心致志读书:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴(北宋著名词人柳永:《蝶恋花》)

【翻译】衣衫丝带渐渐觉得松宽了,可我始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。

第二种境界所说的是在求知欲的驱使之下,专心致志地读书,废寝忘食,致使身瘦衣宽,容颜憔悴,但是为了求知治学,却毫无悔意。

王国维东游日本时就是他第二种境界的最佳体现。他东渡日本时不但有了精深的国学造诣,还有了熟练的外语,从而使他不但掌握了打通中国古籍的方法,还获取了窥探世界学术的工具。1901年,王国维从日本留学归来,开始独创学说,回到上海之后,任杂志编辑和学校教员,他又把编辑、教学与读书、写作结合起来,1905年出版    第一本著作《静庵文集》,进入读书的第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”开始了对中国诗词和戏曲的独立研究,并相继写出《人间词语》、《宋元戏曲考》等。

【阅读指导】阅读的第二重境界,勤奋。在求知欲的驱使之下,一个人要专心致志地读书。茫茫书山,如何攀登高山之巅。那么,有没有什么正确的阅读方法呢?

阅读,是人类既古老又总是年轻的活动。因为古老,积累了极其丰富的经验和理论成果,给我们以深刻的启迪;然而,阅读活动又永远年轻,如何提高阅读效率,便成了永恒的话题。提高阅读效率是每一个读书人的追求。用较少的时间阅读更多的书籍,得到更丰富的信息和教益,就等于延长了生命;说得切近些,提高了阅读效率,学习就能有好的成绩,工作就能更有起色,生活则能更为充实。而提高阅读效率的关键在于阅读方法的优化。

第一、勤奋读书,专心致志。“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。此句出自著名文学家,唐宋八大家之首韩愈,是其治学名言,旨在鼓励人们不怕苦多读书。意思是指:用书堆积起来的大山中,要想攀登遥远的高峰,勤奋就是那登顶的唯一路径;无边无际的知识海洋里,耐心、尽力的学习态度将是一艘前行的船,能够载你走向成功。在读书、学习的道路上,没有捷径可走,也没有顺风船可驶,要想在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的,也是最佳的条件。这句诗可以做为座右铭来激励一代一代的年轻人,学习上哪怕不聪明,但是只要勤奋,就会有所收获,走向成功。

唐代书法家颜真卿《劝学》:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

成语:“头悬梁,锥刺股”。出处:《战国策?秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休,及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。” 

头悬梁 ——汉朝时儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦,经常读到深夜,因为怕自己睡着,就把头发用绳子系在屋梁上,每当自己昏昏欲睡,头垂到一定的时候头发就会被拉得很痛,从而防止自己打瞌睡犯困。 

锥刺股(股:大腿,不是屁股)——战国时期,有一个人名叫苏秦,也是出名的政治家。在年轻时,由于学问不多不深,曾到好多地方做事,都不受重视。回家后,家人对他也很冷淡,瞧不起他。这对他的刺激很大。所以,他下定决心,发奋读书。他常常读书到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡觉。于是他想出了一个方法,准备一把锥子,一打瞌睡,就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样,猛然间感到疼痛,使自己清醒起来,再坚持读书。这就是苏秦"刺股"的故事。

第二、讲究方法,提高效率。高效的读书方法能够提高学习的效率。读书要注重读书方法,学习要注意学习技巧。著名作家秦牧,知识渊博,博览群书,妙笔生花,并擅长写优美隽永、色彩明丽的散文。他在长期的读书、创作的生涯之中,总结出了一套“牛食鲸吞”的读书方法。在读书方法上.他主张将精读和泛读结合起来。他用比喻的方法告诉我们:精读要像老牛吃食那样,慢慢地咀嚼,细细地品味;泛读要像巨鲸那样吸进大量海水,把有用的东西留下,再把海水排出去。

“牛食”(精读):对于有价值的书,如经典著作、中小学生课本,都应采取精读的方法,要像老牛吃草那样,进行“反刍”,不厌其烦,反复地读来读去;或作笔记,或背其要点;既要俯而读,也要仰而思,做到熟读精思,力求真正消化,并且有所收获。如果对应该精读的东西学习老牛吃食的方法,把它咀嚼到极细才咽下去,那么难消化的东西也会变得容易消化了,难吸收的东西也会变得容易吸收了。

“鲸吞”(泛读):对于一些课外读物,如小说、故事一类的书,应该采用泛读的方法,要迅速浏览,排除过多的“水分”,而吸收其中的精华。泛读就是学习鲸的吃法,把小鱼小虾连同海水一齐吸进嘴里,然后闭上嘴,把水从须板中间滤出来,把小鱼小虾吞进肚子里。一个想要学点知识的人,如果只有精读,没有泛读;如果每天不能“吞食”它几万字的话,知识是很难丰富起来的。单靠精致的点心和维生素丸来养生,是肯定健壮不起来的。在运用“鲸吞”读书法时,秦牧强调读书时尽可能快些,并不需要一个字一个字地盯着读,有时可以“跳读”一番,“扫瞄”而过。“鲸吞”读书法启示同学们要广泛阅读各种书籍、杂志、报刊等,吸收大量信息,开阔视野,启迪思路,增长知识。两种读书法的巧妙结合,有助于在博览群书的同时掌握某些根本性的学问,形成一专多能。

秦牧之所以会主张两种读书方法相结合,就是因为书海茫茫,人生苦短,应付不过来。对于那些必须学习的东西囫囵吞枣,读后只有一个浮光掠影的印象,就无法获得扎实的基础知识。因此,把两种读书方法巧妙地结合,既能博览群书,又能掌握根本性的学问,可以形成一专多能。对于青少年学生来说,应好好学习、运用这种读书方法。对课本、对一些佳作、精彩片断,应熟读精思,打下一个坚实的学习基础;对于课外读物,应进行泛读,快速进行浏览,丰富知识和精神生活。

这里,重点介绍五步读书法和SQ3R读书法——

对于一本内容非常丰富、值得精读的书,我们不能简简单单、随随便便地读,应该下一番苦功,对它进行细致地解剖,深入地研究,直到把书读透。有步骤、有层次地读书既符合书本知识的内在逻辑联系,又符合人们认识发展的规律。

“五步读书法”是一种精读活动中最常用、最有代表性的方法。它是把读书的过程分成五个步骤:浏览、提问、细读、复述、总结。这和美国麻省理工大学罗宾森教授总结出的,在美国大学中很流行的一种学习记忆方法——SQ3R读书法如出一辙。SQ3R是五个英语单词第一个字母的缩写,S代表浏览(Survey)、Q代表发问(Question). 3R则代表阅读(Read)、复述(Resite)、复习(Revise)。下面,我们依次介绍这五个步骤。

(1)浏览。浏览全书是精读的前奏,其目的在于大致了解阅读物的主要内容。浏览范围包括封面信息、肉容提要、目录、大小标题、序言和后记。每本书都有其主题和重点,浏览就是要抓住重点,弄清结构,以形成一个概括性的了解,为进一步的精读奠定基础。

查看封面信息拿到一本书,首先看的就是它的封面,封面上一般有三个方面的信息十分重要,分别是书名、作者、出版单位。

书名往往可以较为具体地反映这一本书的内容,作者在决定书名时,都是经过一番精心推敲、反复考虑的。阅读者可以通过书籍的名称,了解作者的寓意,从而把握书名所蕴含的意义。

书的作者体现出一本书的阅读价值,中小学生要尽量阅读权威人士撰写的著作,看名著和历史文选时要记住作者的名字,因为作者也是文学常识考题中的一项内容。

查看出版单位一般可以判定书籍内容所属的学科领域。另外,也可以判断该书的质量,要尽量避免阅读在校对、印刷上错误较多的出版社出的书。

查阅内容提要和目录。内容提要是概括和精练了全书的主要内容,指明全书的主要思想价值和艺术价值的简洁短文。阅读内容提要,如果发现该书与自己关系不大或者自己已经很熟悉的内容,就可以不必阅读;如果认为只需要泛泛地了解,那就可以粗略浏览;如果认为其中某一方面的知识是自己目前需要了解的,就要有针对性地重点阅读这一部分内容。假如,读完内容提要还不能判断该书的阅读价值,就需要阅读目录。

目录是全书内容的纲目,比起内容提要来,更具体、更详尽,包含着更大的信息量。

阅读目录能提纲挈领地了解全书的主旨相各部分内容,从中寻求自己需要的内容,把主要精力放在重点内容和自己急需了解的章节上,还可以从整体上把握全书的结构布局,体察作者写作该书的思想和行文脉络。

阅读序言和后记。具体来说,阅读序言和后记可以了解作者的写作背景和目的,了解全书的主旨和读者对象,判断是否适合自己阅读;可以了解该书的主要内容,以抓住重点和难点。另外,部分序言(主要是指非该书作者所写的序言,如出版说明、译者的话等)往往包含着对全书内容的概括性评价,便于青少年学生了解该书的优缺点。

(2)提问。提问相当于我们所说的粗读。这里强调了要根据学习目的,在粗读中提出疑问。提出疑问,会使你积极思考问题,带着这些问题去寻找答案,并不断与自己已掌握的知识相联系,与自己原有的观点相比较,逐渐学会有分析地读书,而不只是盲目接受书本上的观点。细读前进行提问的重要性在于明确阅读的目的,了解作者的思路,便于在细读中筛选重要信息与次要信息。

(3)细读(阅读)。细读是精读的关键阶段,精读的效果如何,主要取决于这一阶段的收获。这时的阅读已经有了明确的目的,带着问题深入阅读不要贪多求快,必须仔仔细细、认认真真地读,一定要把其中的准确含义琢磨清楚,然后通过思索把作者的观点和文中的实质内容“抓” 出来。细读时,要注意做圈点画线,边注眉批,读书笔记的工作。

圈点画线。画线既可以对提出的问题边读边想以加强阅读效果,也能为日后温习提供记忆线索。因为温习时,未必有时间再读全文,只需瞥一眼画线部分就可记起内容的概略。画线必须配合前文,联系自己提出的问题,从文句中找答案。跟随着作者在行文中对事理的陈述,随时留意对与答案有关的字句画线。画线使你重新阅读一遍文    字,从而加强记忆。

画线在精不在多。很多阅读者从第一句话就开始画线,结果满页全是各色线。这样做只是自我安慰,表示自己已经读过了。这种画线非但没有效果,反而遮盖了要点。

画线必须注意只能在自己购买的书上才可圈点画线,借来的书不能画线,要用笔记本来代替,关于做读书笔记的方法后面专门介绍。

边注眉批。边注眉批是在书页边缘写边注、作眉批,为的是引起思考。作边注时可把原来标题的叙述句,改成简略的问句。写出问题的时候,自觉地提出个人的看法,同时也期待此书作者的答案。这样做等于是跟作者对话,对作者而言是一种考验,对阅读者来说是一种挑战。

阅读之后如果作者的见解远远超越你的见解,你的思想观念就会受到启发;作者的见解如果有问题,你就可以给他一定的批评。

一些学生在读书时,总是一口气读下去,从不停歇。但当他们合上书时,书里的一切,无论是事物、形象,还是思路、脉络,似乎一下子全消失得无影无踪了。

有成就的读书人则不然,他们在阅读时能充分地展开联想,将阅读内容与自己已有的知识、生活实践联系起来;甚至将自己放到书中的时代环境中去加以思考。如南宋著名哲学家、丈学家吕祖谦,他非常推崇孔子的“学而不思则罔”的名言,边读边思考。他在介绍自己读史书的方法时说:“读史书,好像自己就在那个时代里,看到事情的利害、时代的隐患,必然要合上书本自己思索。假如我遇到这样的事情,应该怎么办呢?这样读史书,学问也可以进步,知识也可以增长,才是有意义的,这是善于独立思考的读书方法。”

所以,阅读时,一定要注意不能只是读纸面上的内容,更要充分启动思维,展开多方位的联想,这样才能有更多的收获。

(4)复述。复述是对阅读物的进一步理解、消化。在基本读懂的基础上,阅读者必须用自己的语言把所读过的内容准确叙述出来。复述具有调节的作用,它可以帮助阅读者将分散零碎的资料整理成系统的知识。

在一节读完之后,必须合上书本,自问自答,进行一次完整的复述。这种复述,实际上是在理解的基础上记忆。培根说过:“任何文章,即使你看二十遍以上,也不一定能轻易记熟;倒不如只念十遍,念一会儿试着背一背,如有遗忘,随时看书,反而容易背会。”当然,这里所说的背诵,并非要求逐字复诵,而是要提纲挈领,抓住主要的东西记牢。对重要的公式、定理,能一字不差地记住更好。

(5)总结(复习)。一章通常就是一个大主题。阅读的单元是节,但各节读完之后,印象仍是分散的。所以阅读一章完毕,必须小结。小结是为了巩固自己的理解和记忆。小结必须及时,肴完一章书就应当小结、回忆,当天要复习所阅读的内容,哪怕几分钟也好。小结时,可以采用摘录笔记,摘录一章中重要的概括性的原始材料。比如,可摘录问题的论    证和结论,也可摘录主要问题、中心思想、重要公式图表、实验程序和方法等。

阅读一本书就是循环执行第二步到第四步的过程,但一本书阅读完毕,还必须再做一个工作:总结全书,也就是进行总复习。在总复习时应特别注意最前面的内容,因为可能忘记得更多一些。也要注意自以为理解透彻的地方,因为对自己估计往往不正确,被忽视的地方常常隐藏着自己的弱点和错误。

采用五步读书法或SQ3R读书法能实现书本的由薄到厚,又由厚到薄的螺旋上升。

所谓由薄到厚,就是要求学生在读书时多思考,多发问。由于对一些重点知识反复思考,将问题、心得体会、评论、注解、参考材料、笔记等放在一起,就会明显感到书更厚了。所谓由厚到薄,就是把厚厚的一本书,读懂了,理解了,抓住了重点和中心内容,书中精神实质和重点仅用自己不多的语言就能表达出来,你就会感到书变薄了。这种由薄到厚的过程,即是不断发问的过程,也是对书本知识不断理解的过程。由厚到薄的过程,就是把握书的要点,掌握精神实质的过程。

爱因斯坦(美籍德国犹太裔,理论物理学家,相对论的创立者,现代物理学奠基人。1921年获诺贝尔物理学奖)就很善于应用五步读书法,他说:“在所阅读的书中找出可以把自己引到深处的东西,抱其他一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把电己诱离要点的一切。”这样边读边抛,书本越读越薄,去粗取精,把握要点,吸取了有益的核心东西。有一次,爱因斯坦读完一本几何学教科书,立即清楚地讲出了书中的    要点。有人问他怎样读这本书,他说,抓住书的骨肉,抛掉书的皮毛。

当我们对书的内容真正有了透彻的了解,抓住了全书的要点,掌握了全书的精神实质以后。就会感到书本变薄了。这并不是学的知识少了,而是把知识消化了。愈是懂得透彻,就愈有薄的感觉。

三、阅读的第三重境界,成功。硕果累累,阅读成就幸福:众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处(南宋词人辛弃疾:《青玉案》)

【翻译】(元宵节晚上)夜深了,我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。我的心充满疲惫和失落,不经意一回首,却发现她在那灯火暗淡的地方静静地站着。

这是说,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰! 

王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。本是元宵佳节,游人如织,灯火如海,就在这样的情景寻觅心里的理想佳人,当然难找,因此虽然千百度地寻寻觅觅,可怎么也找不到,然而最后在蓦然的一次回首时候,却发现那人就在灯火阑珊处,佳人在冷落的灯火处。这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!这种喜悦是一般人不容易体会到的。

第三种境界所说的是真知实学来自于“千百度”的钻研和探索,一旦有了收获,便会体会到幸福和欢乐。王国维用辛弃疾《青玉案》里,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”的句子来形容第三种境界。1923年,王国维不肯就任清华大学教授,却应溥仪之“召”北上到北京,任“南书房行走”(皇帝的机要秘书)。溥仪清朝最后一位皇帝。其为清朝皇帝在位时年号“宣统”,通称宣统皇帝(1909年-1912年,1917年7月1日—12日)。其在伪满洲国皇帝位时年号“康德”,又称康德皇帝(1934年—1945年)。宣统三年(1911年)辛亥革命爆发,次年2月12日,隆裕太后被迫代溥仪颁布了《退位诏书》,宣告了清王朝的灭亡和延续了两千多年的君主封建帝制的结束。溥仪虽然退位,但根据优待条件“皇帝”尊号仍存不废;仍在紫禁城过小朝廷生活。1924年11月5日,冯玉祥派鹿钟麟带兵入紫禁城,逼溥仪离宫,历史上称这为“北京事变”。 1925年,王国维就任清华大学国学研究院教授,此时他仍然勤奋读书,一生著作达62种,除上述著作外,还有《观堂集林》等。

王国维在经历了三种境界之后,终于成了一代大师,达到了最高的读书治学境界。王国维执著于三种境界中与书结缘,在书中倾注了他所有的感情和追求,他曾说过:“余毕生惟与书册为伴,故最爱而最难舍去者,惟此耳!”凡有志于治学的人,都应从王国维读书治学的“三种境界’’中得到一定的启迪。

【阅读指导】阅读的第三重境界,成功。一个人硕果累累,成为人才,往往是阅读成就了他的幸福。那么,成才的秘诀是什么?阅读和成才之间有没有必然的联系?答案是肯定的。

第一、大量阅读,夯实基础。纵观历史上古今中外的知名人物,不管是政治家,还是文学家、科学家,他们都有勤奋读书的习惯,而且其中多数人在少年时代就已经阅读了大量的书籍,为他们今后成就一番事业打下了扎实的知识基础。

天下英才必读书。自1901年以来,世界各国的历次诺贝尔奖获得者,每一位都是博览群书、勤奋学习、刻苦钻研的典范。在常万里主编的《名人的读书生活》一书中,介绍了324名中国名人的读书生涯和他们的读书方法,99位外国知名人士的读书生活和他们的成功读书经验。从古代的孔子、孟子、孙膑、秦始皇、汉谟拉比、苏格拉底、亚力山大,近代的梁启超、王国维、孙中山、马克思、左拉、诺贝尔,到现代的毛泽东、老舍、朱自清、杨振宁、丘吉尔、海明威、小林多喜二等等,他们都有几十年如一日勤奋读书的经历。

素有“诗圣”之称的唐代大诗人杜甫,6岁就能写出令人赞叹的诗篇。杜甫的祖父是当时的著名诗人,家里藏书无数。这给小杜甫创造了博览群书的条件。如果读到好的诗,他十遍百遍地反复诵读,体会其中的奥妙。由于掌握了丰富的知识,他十多岁就能出口成诗,下笔成文了。15岁时,杜甫写的诗文已经小有名气了。一天,杜甫的诗让著名诗人、书法家李邕看到了,决定邀请他来参加一次诗人聚会。当15岁的诗人出现在他面前的时候,李邕脱口而出:“啊呀!怎么是个毛孩子?”这颗诗坛上的新星杜甫,他的诗达到了古代诗歌现实主义的高峰。所以,他被尊崇为“诗圣”。他在总结自己的经验时,写下了这样两句名言:“读书破万卷,下笔如有神。”

清朝军事家、理学家、政治家、书法家,文学家曾国藩小时候就发奋读书,他在6岁时入塾,8岁时学五经,14岁时应童子试,22岁时考秀才,28岁时中进士、翰林院检讨,1846年(37岁)时为文渊阁大学士,1847年为内阁学士兼任礼部侍郎。曾国藩10年内7次升迁连跃10级,官至礼部右侍郎(二品),可谓少年得志,仕途亨通。刻苦修身、读书是他获得成功的关键所在。曾国藩由于受儒家思想的影响,所以对自己的品德修养从不放弃,直至年老体袁,思想成熟之时,也从未放弃对自身的行为的反省和检讨。“修身齐家治国平天下”是他一生的准则。曾国藩对读书要求严格,志向也很高。他曾对他的弟弟们说过,不能不趁30岁以前向上猛进。读书讲究“志、识、恒”。“有志则断不甘为下游。有识则知学问无尽,不敢以一得自足。如河伯观海,如井蛙窥天,皆无识也。有恒则断无不成之事”。他在远大志向的激励下,勤俭谨慎,学修不断。清政府称他为“学本有源,器成远大,忠诚体国,节劲凌霜”,并称赞他是“中兴第一名臣”。由于曾国藩在早年时曾致力于读书,其学术研究的内容包括了从历史、理学到书法、古文和各种典章制度。他渴望通过多作一些学问而与当朝的大学问家梅曾亮、何绍基等媲美,但是他最终也没能成为一名有所著述的大学者,因为他还没有开始著书立说,就已官至二品,并从此开始忙于官场内的事。后来他又投身于戎马征战之中,使他更不可能有时间和精力著书立说,研究学问。

第二、厚积薄发,终成大师。许多科学、技术、文学界的杰出人物,之所以取得巨大成就,除了有远大的志向、坚强的性格和家庭的影响外,重要一点就是受到了书的启迪,厚积薄发,终成一代名家。

比如说美国发明家、企业家爱迪生。他仅在学校进行了3个月的学习便退学了,没能在学校受到良好的教育。他的母亲是他的真正启蒙老师。爱迪生后来回忆说:“她是我当时的最大支持者,我当时下定决心,决不辜负她的期望,一定要使她看到,她对我的信任并非错误!”母亲教会他算术、历史、地理、英文、文学、物理、化学等多门课程,给他讲罗马帝国的兴亡、英国的发展,并在传授知识的同时,不断地扩大他的知识面,开发他的智力。同时他的母亲还常常教导他要好好读书,长大之后要做出一番事业。母亲还经常为爱迪生购买一些科普读物。在这些读物中有一本题名为《派克科学读本》的书把爱迪生深深地吸引住了。它为爱迪生丰富的想像力插上了一对科学的翅膀。

又比如美国《独立宣言》的起草人之一,为美国民主作出杰出贡献、发明了避雷针、被誉为从天上取来闪电的富兰克林,他勤奋好学,善于动脑,在边工作边学习的艰苦生活中积累了丰富的书本知识和社会经验,成为一个在各方面均有重大建树的旷世奇才和时代伟人。富兰克林在家里排行最小,他有着结实的身子,圆圆的脸,灵活而又机智的眼睛。他与别的孩子一样,调皮淘气。可是他喜爱读书。有一天,在圣诞节快要来临之时,父亲抚摸着他的头发,关爱地问:“贝恩,你圣诞节最希望得到什么样的礼物?”富兰克林回答说:“书包。爸爸,我要书包!我有了书包后,就能像吉美那样去上学了!”这个回答大大出乎了父亲的意料。富兰克林7岁那年,就已经能读书了,父亲书架上的书,几乎全被他读遍了。他还能写出一些短小的诗歌,父亲曾经把他写的诗附在信里寄给了家住伦敦的伯父,受到了伯父的称赞。由于家境困难,富兰克林12岁就到一家印刷所当学徒。在此期间,富兰克林结识了一名书店的学徒,他利用与书店学徒的关系,将他所喜爱的书在晚上借出,第二天早上归还。从此以后,他就开始夜夜苦读。小富兰克林爱读书的习惯远近闻名。由于晚上读书时需要大量的蜡烛,他悄悄地告诉伙伴们,请他们帮助收集一些点剩的蜡烛带到印刷所里来,好在晚上读书时用,后来伙伴们的家长知道了这件事,就主动为他积攒一些,有时还送给他一支。因为富兰克林刻苦读书的精神使大人和孩子们都非常地敬佩,所以大家都想方设法地帮助他。他回家时,他的朋友与家长们就把平时积攒下来的一些蜡烛头作为礼物送给他。学然后知不足。富兰克林的求知欲就像一块永远不会吸饱的海绵。他读的书越多,越觉得自己知识上的贫乏,就越想读遍群书。富兰克林为了满足读到更多书的愿望,他召集了几个爱好读书的朋友共同组织了一个青年自学团体,取名为“共读社”,其成员都把自己的书拿出来,建立了一个小型图书馆,使每个成员都能读到更多的书。富兰克林说:“图书馆使我得以永恒地研习而增进我的知识,每天我停留在里面一两个钟头,用这个办法得当地弥补了我失掉的高深教育。”在“共读社”的支持下,1731年,富兰克林又倡导并创办了一个规模更大的图书馆——费城公共图书馆。这个图书馆的创办得到了社会各界的资助,共有一百人捐款。后来图书馆越办越红火,成为北美公共图书馆之母。

再比如联想集团有限公司主席柳传志在学校读书的时候是个好学生,学习成绩排在班级前几名,他除了学好课本知识之外,还化很多时间去看一些“杂书”。走上工作岗位以后,除了看本专业书做好本职工作外,他还广泛阅读文学著作。他对文学写作很感兴趣,爱写短诗,善于用激昂慷慨的方式、形象的方式来表达自己的逻辑和思想。

后来,当柳传志在事业上获得巨大成功后,他把自己的成功经验归结为一点——“不断地学习和创新”。他认为一个企业只有不断地学习,在学习的基础上去创新,才能够获得发展。

据调查,大多数事业成功人士都酷爱读书——自小学开始,经由中学,大学,以至于成年之后。大约有四分之三的事业有成入士,在小学和中学时读过的书是其他人望尘莫及的。有60%左右的成功人士,在大学之时看的书超出同班同学很多。时至今日,这些成功人士仍然保持着较高的阅读量。他们的个人爱好各不相同,他们列出的许多项活动内容和他们最喜爱的休闲娱乐项目虽然不尽相同,但是至今为止阅读仍是最流行的一种消遣方式,他们平均每天化在学习和阅读上的时间是2.14个小时。这并没有什么可让人惊讶的,因为成功与阅读之间具有互补的作用。我们决不能低估书籍的价值,更不能低估阅读的力量。

当然,各位小记者和市民记者,重点要阅读新闻、摄影、文学、写作等方面的书籍。阅读新闻书籍,培育新闻敏感;阅读摄影书籍,提升镜头意识;阅读文学书籍,增强审美能力;阅读写作书籍,强化写作技巧。这样,阅读不仅可以帮助我们做好小记者和市民记者工作,更可以丰富我们的精神生活,提升我们的人生品位,终生受用无穷。

最后,我们一起来朗诵一下“阅读的三重境界”——“古今之成大事业、大学问者,罔(wǎng:没有)不经过三种之境界,‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。”

谢谢大家!


 

2012.9.15, 23:30

备课于泰州师专顺和斋


 

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