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儒风之盛 重教倡文
[ 发布日期: 2012-10-09 ]  本文已被浏览过

儒风之盛   重教倡文

-----------泰州先贤教育理论探析及家庭教育的科学性和有效性

泰州市历史学会秘书长        

泰州市第二中学高级教师      陈阿泉

内容简介:泰州人文荟萃,历史悠久,两千多年的岁月流转,沉积了泰州肥沃深厚的文化土壤,形成了重教倡文的文化传统,产生了一大批著名的教育家,彰显着他们各自的教学理念和特色,如创新教育家胡瑗;平民教育家王艮;书院教育家刘熙载等。他们的教育思想无不显示着时代的光芒。在打造文化泰州的今天,我们一方面要传承和弘扬前辈们的教育思想,另一方面要培养出一大批杰出的优秀人才,因此,对子女的教育,尤其是我们的家庭教育显得十分的重要,“望子成龙,望女成凤”是每个家长的愿望,如何实现这个美好的愿望,除了有良好的学校教育和社会教育之外,家庭教育的科学性和有效性显得特别重要。

引子-------泰州教育的起步

1.古泰州的形成

大约在八千年前,古长江口的镇江与扬州之间,泰州一带还是一片汪洋的海域。到了六七千年前,泰州一带渐渐才由浅海淤积成滩涂和大小不等的沙洲。

距今约五千年左右,在滨江临海的沙洲上,泰州最早的先民开始生息繁衍。现在泰州姜堰的天目山遗为我们提供了泰州古代先民活动的生动图景。约四千年千,扬州-----宜陵---泰州才连成一片,泰州教育的起步开始了。

泰州古代有“海阳”“海陵”“吴陵”之称,唐代规模较大的学宫在泰州建成,从此,泰州有了儒学教官,俗称儒雅,人才辈出,形成了泰州教育之乡的深厚底蕴。

2.泰州教育先贤

泰州教育先贤是人才辈出,群星璀璨,在泰州教育历史上彪炳史册,大师级的人物有:北宋时期的分斋教学,创新教育的胡瑗,(又称安定先生);明朝时期弃商从教的平民教育家,泰州学派的创始人王艮;明清时期的宫廷讲学者,书院教育家刘熙载,以及儒道结合,“圣公之学”,太谷学派集大成者黄葆年等。

今天,我主要介绍的是北宋时期的分斋教学,创新教育的胡瑗和明朝时期弃商从教的平民教育家,泰州学派的创始人王艮。

一. 泰州先贤教育理论与实践

(一)安定先生-----胡瑗  

胡瑗(993---1059),字翼之,北宋泰州如皋人,是宋代理学的先驱,是名播海内外的教育家,因祖籍而在陕西的安定堡,一生从事教育,世称“安定先生”。他先后在泰州、苏州、湖州和京师讲学,共三十余年,后在杭州病故,终年六十七岁。

胡瑗的教育理论可以归纳为以下几个方面:○1 主张培养“致天下之治”的人才。他认为,治理国家需要人才,人才的培养靠教育,因此教育最重要的目的是为了培养治国之才。○2教育要“明体达用”,做到通经致用。他认为,教育不仅是为了科举考试,获取功名,而应是为了培养出既精通儒学经典,又能在实践中加以运用的人才。○3主张“分斋教学”,培养学有专长的人才。分斋教学,即分专业教学,要依据学生不同的兴趣和志向,施以不同的教育内容,将来能够胜任行政、军事、水利等专门性工作。○4重视体育、美育、音乐教育,全面提高学生的素质。胡瑗要求学生要参加体育锻炼和各种游乐活动,他也重视音乐教育,用音乐来陶冶学生的情操,由于他本人多才多艺,因此他培养出来的学生不仅精通儒学经典,而且能够全面发展。○5探索教育管理制度,要求教者言传身教。胡瑗在泰州、苏州执教期间,还亲自制定了一系列教育规章制度。如学校作息制度,教学考试制度,人才选拔制度等。对教者更提出了严格的要求,如“教人有法,以身示之”。他的教育规章制度还经皇上批准,在全国推广,可见其影响之大,效果之好。

胡瑗的教育理论渗透着创新精神,我认为主要体现为以下三种:这就是改革精神、务实精神和科学精神。首先,在教学方法上,注重讲课的生动性和形象性。他给学生讲课时,不是简单、机械地重复,而是循循善诱,深入浅出,以理服人。他上课,“音韵高朗,旨意明白,众皆大服”。其次,在学生方面,很重视调动学生的主动性和积极性,往往根据学生的兴趣、爱好、特长来组织教学,力求做到因材施教。“教人能尽其才,胡安定之教,可谓尽其材者也”。再次,在教育形式方面,重视劳逸结合,通过运动、游戏、音乐、诗歌等方式来调节学生的身心状态,改变枯燥的学习生活,提高学习效率。

(二)平民教育家------王 艮

王艮(1483---1541),字汝之,号心斋,明朝泰州安丰场人,今江苏东台市安丰镇。我国明代中期的哲学家、思想家、平民教育家,泰州学派的创始人。他一生中的主要贡献有二个方面,一是创立了平民哲学,即“泰州学派”,在哲学史上有重要的地位。二是提倡平民教育,先后在泰州、金陵、徐州等地讲学,讲授的主要内容是“日用良知”,“淮南格物”,后在泰州安丰老家病逝,时年五十八岁。

王艮的教育理论可以归纳为以下几个方面: ○1提出教育是尧舜的事业,强调“为政以学”的重要性。王艮把教育事业看作是“位天地,育万物”事业,即治理世界,哺育万物的事业,又看作是“尧舜事业”,说明了教育事业的伟大和崇高。他强调教育要“为政以学”,即从政治的角度看,一方面,主张通过教育,要提高执政者的德才素质,达到天下大治的政治目的;另一方面,通过教育,提高平民百姓的思想觉悟和行为能力,用儒学的内容来规范自己的行为。○2继承和发扬“有教无类”的优良传统,坚持平民化教育。他讲学“不以老幼贵贱贤愚,有志愿学者,传之”,他在家乡讲学的时间多安排在农闲或晚上,听课的大多数是农户、盐民 、炤丁、邻里、乡人,他总是接待热情,不拘泥繁琐的师生礼节,来者必教,有问必答,帮助他们排忧解难,深入浅出地进行讲解。○3倡导改革科举制度,培养德才谦备的人才。王艮批评科举制度“重文轻德”,主张“先德行而后文才”,实质上强调了德育对智育的统帅和方向作用。他提出改革教育和科举制度的设想,一是改革取士标准,重在以德取士。二是改革科举考试科目,“贤良、方正、孝廉”应为考试内容的重点,只有这样,才能培养出德才谦备的“真才”。○4坚持“学而知之”的认识论,培养学生虚心好学,刻苦用功的品质。王艮否定了“生而知之”的唯心主义观点,强调“学而知之”,要像孔子那样“韦编三绝”,刻苦学习。他要求学生不耻下问,“以途人为师”,将学习和社会实践结合起来。○5主张教者要有“学不厌,教不倦”的教学精神,教者要要严于律己,善待学生。一方面,王艮要求教者在讲学中要处处严格要求自己,做到以身作则,做学生的模范。另一方面,对待学生在严格要求的同时,要处处关心和爱护学生,对犯错误的学生要循循善诱,耐心引导,使之改正。○6强调环境育人,注重家庭教育。王艮在教育实践中还特别强调环境教育的重要性,提倡“日亲君子”,善择“良师益友”,注重家庭教育。环境的好坏对于受教育者的影响是很大的,要让自己的子女、学生多与好人接近,善交良师益友,才能健康成长。

王艮教育理论和实践的最大特征就是平民化,我认为主要体现在下列三个方面:一是教育对象的平民化,教育的对象都是农户、盐民 、炤丁、邻里、乡人,是处于社会底层的百姓,不断地打破贵族垄断教育的局面。二是教育内容的平民化,他认为“百姓日用即道”,平民百姓需要什么,就讲授和传播什么,讲“百姓日用之学”,劝“天下人同为善”。三是教育方式的平民化,讲课迎合百姓心里的需要,方式通俗易懂,深入浅出,要求学生学以致用,躬行实践,寓教育于简,寓教育于乐。

(三)教育理论与实践的共性

1. 教育的目的看:都是为了培养有用之才,治国之才,做到“齐家、治国、平天下”力求达到“天下大治”,因此,教育的根本目的是为政治服务的。

2.教育的对象看:基本上平民化和大众化,不断地冲破贵族垄断教育的局面,享受教育的是“万民之权”,让教育“有教无类”,尽可能扩大到社会底层。

3.教育的方法:注重实践,灵活多样,讲学力求做到“简易明白”、“启发诱导”、“知行合一”、“快乐学习”。

4.对教育者要求:要“严于律己”、“严立规章”、“善待学生”。提出了对教育者的素质要求和选用标准。

5.重视环境教育:提倡环境育人,注重家庭教育,特别是王艮在这方面提出了明确要求。

(四)泰州先贤注重家教典型案例

一个地区的文化教育内涵,不仅仅限于官学和私学的发展,家庭教育和社会教育也是地方文化教育的重要的组成部分,下面介绍三个古代泰州家庭教育的案例。

1.徐番教子 ------ 严厉痛斥大兴土木   谆谆告诫勤奋进取

徐番,明朝工部伺郎,身居高位,其子徐嵩在泰州北关厢大兴土木,准备新建豪华庭院,并和几个花花公子,整天吃喝玩乐,徐番得知,回到泰州,严厉斥之,立即要求停止兴建,告诫儿子要勤奋进取,后其子痛改前非,考中进士,委任官职,颇有建树。  

2.宰相家风 ------- 严禁子孙赶考功名   要求晚辈低调做人

李春芳,明朝兴化状元宰相,他廉洁自律,注重家教,严明家风,要求子孙不得进京参加科举考试,一是担心有人帮助作弊,二是考虑可能占去别人的名额。同僚张居正的三个儿子都考上进士,他的儿子没有一个去赶考科举,获取功名,为世人所敬仰。

3.板桥教子 -------  临终教子奋发努力   不靠祖荫独自生活

郑板桥是扬州八怪之一,五十二岁得一子,如获至宝,但对儿子从不溺爱,临终前给儿子的遗嘱是“流自己的汗,吃自己的饭,自己的事件自己干,靠人、靠天、靠祖宗,不算是好汉”,儿子谨记父亲的遗嘱,不依靠祖荫独自踏踏实实地生活了一辈子。

二. 家庭教育的科学性与有效性

(一) 家庭教育在整体教育中的地位和作用

家庭教育在社会教育和学校教育中有很重要的地位,如果我们的家长忽视了家庭教育,那么就会给社会教育,特别是学校教育带来一定负面影响。我认为,家庭教育的地位和作用主要体现在下列几个方面:

1.家庭教育是学生启蒙教育的开端。我们常说,父母是孩子的第一任老师,父母亲担任着孩子的启蒙教育,责任重大,孩子在幼儿期和少年期可塑性很强,对家长的行为有强烈的模仿作用,在这个时期,孩子缺乏辨别是非的能力,自我保护能力,正确判断能力。因此,父母的一言一行都孩子都有举足轻重的作用,千万不可忽视。

2.家庭教育影响学生心理成长。学生成长分身体的发育和心理的成长,家长往往过多的关心的是孩子身体的发育,给予充足的营养,从而忽视了心理的成长。家长心理的扭曲和离婚的家庭,及因各类客观因素造成的单亲家庭,往往造成孩子的心理不太健全,不太阳光。因此我们每个家长每天都保持阳光的心态,这对孩子的心理成长有重要的促进作用。

3.家庭教育影响学生的人生选择。有的孩子能走上成才之路,与家庭的熏陶,父母亲的职业有关,艺术家庭出艺术人才,教师家庭出教育人才等,父母亲的职业有时影响着孩子将来的职业,影响着孩子的人生选择。

4.家庭教育与社会、学校教育紧紧相连。在强调教育空间三位一体化的今天,家庭教育从时间上讲应放在首位,它决定着社会和学校教育。

因此家庭教育在整个教育体系中扮演着重要的角色,这涉及到塑造学生什么样的心灵问题,涉及到培养什么人的问题,同时也涉及到培养教育孩子的途径与方法问题。

(二) 家庭教育的主要误区

目前,家庭教育的主要误区,主要集中在下列几个方面:

1.放任型----- 家长都市放牛   学生自由放纵

家长将孩子的教育基本上推向社会和学校,原因是:家长教育能力欠佳,教育不了孩子;家庭谋生的需要,异乡打工,形成留守儿童;认识水平片面,家长认为,给孩子交了学费,学校就应该承担起孩子的教育和教学任务。其结果是孩子越来越放纵,思想和成绩每况愈下。

2.溺爱型------父母事事包办  自理能力很差

家长对子女十分溺爱,认为只要成绩好,在家什么事都不用干,学生衣来伸手,饭来张口,自理能力较差,适应社会的能力更差。

3.粗暴型------ 家长拳脚相加   逆反心理俱增

有部分家长错误地认为“棍棒下面出孝子”,“简单粗暴”,“行之有效”,对子女动辄打骂,拳脚相加。殊不知,在这种暴力型家庭下,孩子对家长毫无感激和感恩之心,对父母的“报复”之心反而越来越强烈。

4.推诿型------ 父母双方离异   孩子走上犯罪

当前,青少年犯罪的比例呈不断上升趋势,涉及到家庭因素有:父母离异,互相推诿;后爸后妈不闻不问,家庭冷暴力;女方经济能力有限,男方经常出差,无暇顾及孩子;爷爷奶奶无法教育,或不具备教育能力,听之任之,孩子终于走上犯罪道路。

5.许愿型------ 重视物质奖励   忽视精神鼓励

父母亲重视对孩子的物质奖励,如:考试成绩的多少,能否当上班级干部,中考和高考成绩的多少,是统招还是扩招,是本科还是专科等等,都有所谓“详细”的奖励标准。奖励的方式也多种多样,五花八门,如金钱,手机,笔记本电脑,外出旅游等等。唯独忽视了对孩子的精神鼓励。在这种所谓的物质刺激下,孩子对父母亲又一次失去了感恩之心,感激之情。他们认为这是自己的“应该所得”,如果父母亲的许愿打了折扣,他们就极不开心,对父母亲就产生怨恨,亲情关系产生裂痕,以后父母亲教育的内容基本上抛置脑后。

6.跟风型-----  家长图爱虚荣   子女无所适从

有些家长对自己的子女缺乏应有的了解,因此,在子女的选择什么学校就读,选择什么补习班,选择什么兴趣班等等基本上是盲目跟风,错误的认为“不能输在起点上啦”。关于择校,适合孩子的就是最好的,“宁做鸡头,不做凤尾”,学生上的名初中或名高中,中考和高考成绩不一定是高分;关于上补习班,要有的放矢,最好带着问题去补课,这才有效果,大呼隆补课,是让钱去打水漂,补课的钱买不了点滴分数,只能是劳民伤财;关于上兴趣班,要根据孩子的兴趣爱好和心理特征选取适当的项目,兴趣第一,考级第二,不要盲目乱报,不要贪多,否则拔苗助长。

7.寄托型 ----- 寄托教师家里  淡化家庭亲情

有部分家长将子女寄托在某些教师家里,错误地认为,既能解决生活问题,又能解决学习问题,其实这里弊端很多,一是这种教师是变相的营业性的,很少做孩子的思想教育工作。二是教师不是一专多能,什么学科都懂。三是为了保证生源和财源,这些教师有帮助学生隐瞒违纪行为的心里,不能严格管理学生。四是学生长期不住校,自我管理能力和团队合作精神很难培养出来,考取大学后,这些缺点就暴露出来了。

8.信任型 ------  盲目信任孩子  结果事与愿违

有的家长对孩子的所谓“合理”要求,盲目相信。如手机问题,在小学和中学阶段用手机有百害而无益。同理,上网也是如此,中考和高考是考不到网上内容的,学生用手机是为了上网,学生上网是为了干与学习无关的事件,家长不能在以上方面满足学生的要求,否则成绩会一落千丈。

家庭教育的误区还有许多,不再一一列举,了解和认识以上这些误区,其目的是要不断地探索科学有效的家庭教育方式和方法,让家庭教育发挥应有的作用,让我们的孩子对家庭和父母始终怀有感恩之心,感激之情。

(三) 家庭教育的科学性和有效性

如何做到家庭教育的科学性和有效性,以下方式方法仅供诸位参考.

1.要建立科学的家庭教育理念

孩子虽然是自己的,但是长大后就是国家的,孩子能否成才,不仅仅是家庭的小事,而且更是国家的大事,养不教父之过,选择生养孩子,就要要具备培养孩子成才之心理,只生养,不培养,是极不负责的父母亲之行为,会为人不齿。

2.要建立和谐的家庭教育氛围

一是夫妻之间的关系要和谐,夫妻之间有分歧在所难免,但不要暴露在孩子面前,否则孩子会有机可乘;二是与长辈和晚辈之间的关系要和谐,不要在孩子面前指责长辈或晚辈的不是,否则会给孩子在心理上产生阴影。

3.要营造读书知识型家庭

父母亲要对学习、读书产生点兴趣,在家里要经常营造读书学习的氛围,以此去熏陶和感染子女,切忌家里,烟雾缭绕,酒气熏天,聚众打牌,吵声阵阵。书香门第,总能培养栋梁之才,应给我们一定的启发。

4.要学会欣赏自己的子女

孩子有优点要及时表扬,父母亲不要吝啬自己对孩子的表扬和激励语言,要善于发现他们的优点,切忌在亲朋好友面前批评和指责自己的孩子,要维护孩子的自尊,有缺点,在家里,委婉地提出,不要整天啰嗦,没完没了。

5.要摆正成人成才的位置

成才固然重要,但成人更重要,我们希望二者并举,不可偏废。要从幼儿时期培养孩子的谦让、礼貌、尊重、感恩等高尚的情操。从小事做起,从点滴做起。把自私、报复、冷漠等阴暗的心理消灭在萌芽状态。

6.要有身教重于言教的理念

榜样的力量是无穷的,父母亲要做孩子的楷模,重视自己的一言一行,在孩子面前少言语,多做实事,多做好事,以自己高尚的人格魅力去感染孩子。

7.要重视建立与孩子的亲情关系

俗话说“多年父子成兄弟”,这不是二人之间的关系发生变化,而是父子之间的亲情更加浓郁,家长要通过各种家庭活动,如生日聚会,家庭旅游等来培养与孩子之间的亲情。让孩子深深感受到父亲严中有爱,慈母爱中有严,父母不在孩子面前失态,不说不该说的话,不做不该做的事,父母亲要不断地形成浓郁的家庭亲情氛围。

8.要加强与各方面的沟通

这里的沟通我认为有三个方面:一是多与成功的教育家庭沟通,他山之石,为我所用;二是多与同年级的学生家庭沟通,了解同年级的学生在不同学校学习和生活的情况,及时进行横向对比。三是多与学校教师沟通,这是最重要的沟通,家长要建立与教师的长期联系方式制度,定期去学校了解子女的学习、生活、思想状况,反馈子女在家庭里的各方面情况,让教师对你的孩子有个全面的了解和把握,以便制定下一步的教育教学计划。同时向学校和老师探讨教育子女的方式方法,接受学校或其它部门机构对子女家庭教育的培训,使家庭教育的方法更加科学化,结果更加有效化。

家庭教育的方式和方法具有多样性,仁者见仁,智者见智,我在这里只想抛砖引玉,希望通过这次探讨,使我们的家长对家庭教育有所重视,这对于我们古有倡文重教的教育之乡,起推波助澜作用,为打造我们泰州的文化名城提供一点有益的启示。


 

                                                                                                                                                               2012-8-1


 

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